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『生首考』は中野ブロードウェイにある「タコシェ」にて購入。
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美少年とは、永劫転化の只中における素粒子的一閃である。 通りすがりに小路の奥に見た夕焼であって、五分間あとの帰途 にはすでに残照に変っている。 それはしかし一定の率の下に循環している。 昔の薔薇紅は取戻すに由ないが、他日のグローリーは期待してよい。 十五夜を盛りとしてお月様のように欠けて行くが、 程なく十三夜はめぐってくる。 ある日盗み見した白いうなじが、昔のそれと同じであるように、 特定の花は散っても花そのものは永遠である。
〔稲垣足穂「少年愛の美学」より〕
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Q 三島由紀夫とマンディアルグの関係はどうなんでしょうね。
A マンディアルグは三島のファンですね、三島の『サド侯爵夫人』をフランス語に翻訳したりして。
Q ボナ夫人も三島が好きで、ベッドのそばに三島の写真を飾っているとか、どこかで読みました。
A そうらしいですね。やはり三島の壮烈な生き方。解釈はいろいろに分かれるでしょうが、僕はやはりエロス=芸術に殉じたんだと思います。そういうところにマンディアルグ夫妻は惹かれるんじゃないですか。三島の場合もそうでしたが、マンディアルグの場合も、実生活はまったく波立たずで、一種ブルジョワ的に暮らしていますが、生活が静かなだけに、精神の中では、その分、非常に鬱屈したものが爆発寸前までたまっているんじゃないかと思いますね。そこでマンディアルグも三島の爆発の方向に惹かれるんじゃないですか。
Q マンディアルグに言わせれば、バタイユは一生「図書館」で過ごした静かな男でしかなく、三島に及ばないと。
A ということは、マンディアルグのなかではやはり三島のように芸術と行動は一致するのが最高の状態だと考えているわけでしょう。バタイユはそこまで行かなかったからその点、一段下だと。
『黒い文学館』著:生田耕作より
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バーディゾー burdizzo
精巣索(せいそうさく)を押しつぶす去勢用の道具
バーディゾーは、睾丸に血液を供給する血管を、素早く押しつぶし破壊する農業用具です。これを使用すると睾丸は縮んでいき、最終的には身体に吸収されます。バーディゾーを素早く閉めないと血管が腫れ問題が起こります。バーディゾーを使って去勢に成功した人は、大抵他人に閉めてもらっています。痛みが極めてひどいので、自分で行って成功した人は少ししかいません。
BME JAPAN-去勢-
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「人形」とは何か。それを「動きを与えられることによって生命感をあらわすモノやカタチ」としてとらえ、パリ万博で日本の芸人が華麗な「蝶の舞」を見せてから今日まで、140年間にわたる日本の人形劇と人形演劇運動の歴史を跡づける。西洋人形芝居の初来日やドイツ人捕虜収容所の人形劇、大政翼賛会の人形劇から「ひょうたん島」や「いっこく堂」まで、人形劇を通して語る日本の近現代史でもある。
多くの人形作家たちは「その人ならではの理想の身体」を日々作り続けている。つまり球体関節人形とは、いっけん人の形をしていながら、その実、生身の肉体とはまったく切り離された「想像的な身体」なのである。つまり人形とは内面的で理想的な自己像を描き出すメディアであり、見る者はその自己像を共有して、ナルシスティックな世界に溺れているというわけである。
既に見たとおり、井桁の人形はまったくこれと逆の特徴を持っている。想像上の理想の身体から出発する多くの人形とは逆に、彼女の人形は具体的な現実の顔、生身の肉体から出発する。彼女はモデルの顔だちを克明に写しとり、モデルがガン患者ならガン細胞すら作り込んでしまう。また、彼女はセルフポートレイトの場合ですら、いっさいのナルシシズムを差し挟むことなく作り上げてしまった。彼女の創り出す人形は、モデルの生身の肉体に対する、厳格な批評行為なのである。
Author:古谷 葵
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Koumori to Namekuji no Utage
箱詰人形などとも名乗っております。
怠惰な日々を過ごし中。
hako.zaregoto@gmail.com
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